Scrivo di getto, scriverò male... Ma tant'è.
Oggi la legge antiomofobia NON è passata alla camera. Abbiamo assistito a uno degli spettacoli più squallidi, in cui siamo stati tutti (TUTTI, non solo gay lesbiche e trans etc etc, ma TUTTI) scippati dei nostri diritti per l'ignoranza colpevole di molti parlamentari. Ignoranza colpevole perché per loro l'ignoranza non può essere una scusa, innanzitutto, e poi perché l'accostamento ad arte di omosessualità, pedofilia, necrofilia, zoofilia, sadismo, masochismo, è un insulto fatto da persone che in realtà conoscono benissimo la differenza tra tutti i termini in questione (a prescindere tra l'altro dal giudizio che possiamo tutti dare su queste singole "devianze").Tutto viene strumentalmente rimescolato, non solo per non far passare una legge al ribasso, un palliativo che con le radici della intolleranza, del razzismo e della omofobia ha pure poco a  che fare, alla fine. Il problema è che facendo passare l'equazione grossolana omosessuale=deviato (da quale norma, poi? da quale retta via?), si crea un humus fertilissimo di intolleranza, di paura, di desiderio di appiattimento e omologazione, che colpisce tutti, nuovamente. Colpisce i coattelli che hanno già una vita svuotata e che hanno una rabbia da sfogare sul bersaglio che gli viene indicato (senza dargli gli strumenti critici per capire chi è il vero responsabile della propria rovina e il vero target della rabbia che lo divora). Colpisce chi ha una visione della vita creativa, non piatta, perché questo fatto gravissimo ci dimostra come sia voluto il desiderio di irrigimentare tutto in una visione normale e normata dell'esistenza (norme che poi non valgono ovviamente per chi ha i soldi e il potere di beffarsene). Colpisce chi ha un cervello per capire ma non ha la voce per gridare. Colpisce gli omosessuali non tanto perché ne fa ancora e ancora un capro espiatorio (che lagna vero?) ma perché rafforza sempre di più la vera omofobia, che è quella che in fondo noi ci portiamo tutti dentro. Quella che abbiamo interiorizzato, quella che ci hanno insegnato fin da piccoli (ora è omofobia, può essere il disprezzo per la diversità, per il debole, per quello che non rientra in schemi rassicuranti). Quella con cui facciamo i conti ogni volta che ci sentiamo orgogliosi di essere gay,lesbiche, trans, bisessuali, queer, intersessuali, etc etc etc, perché un eterosessuale non  orgoglioso di nulla non ha un problema da affrontare, non ha un profondo e ingiusto senso di inadeguatezza, colpa, vergogna, che invece è il nostro fantasma. In maniera sleale e disonesta questo fantasma ci viene oggi nuovamente sventolato sotto il naso da personaggi peraltro ambigui eticamente (Casini moralizzatore? Mara Carfagna? Berlusconi e la sua compagine di leccaculo? Il Pd sempre più sinistro e meno sinistra?) e intellettualmente (la Binetti è medico? Radiatela. Perché le sue personalissime opinioni non sono scientificamente condivisibili).
Ho passato anni ed anni a lottare contro l'idea di essere sbagliato. Come tutti quelli che portano un bagaglio differente con se. Ora non voglio più essere usato da questi mostri come carne da voto. Come un limone da spremere. Come una vittima sacrificale e come uno strumento di potere. Sono una persona e pretendo rispetto, come minimo.Sono un cittadino e pretendo che le leggi siano rispettate (senza Lodi Afano e altri orrori).
So'io.

Una settimana dopo il Roma Pride 2009. Una settimana per digerire la fatica, il lavoro ma anche l'emozione che comunque si prova nello sfilare per le strade (quasi proibite) di Roma. Molto di più per digerire alcuni commenti sentiti e letti, circa il Pride, circa I Pride, etc etc... Uno in particolare, su un blog, fa riferimento ai due manifestanti (yes li chiamo così) che si sono armati di micro-carro-allegorico, uno impersonando un Cristo sul calvario con croce swarosky, e una invece, splendida Madonna celeste. Il post e alcuni relativi commenti erano ( e come te sbagli?) sul fatto che questo atto di vilipendio (uh!) ci aliena (indovina un po'...) il... il... mondo cattolico, ecco!

MA PER FAVORE.

Io credo due cose. Che i cattolici in gamba (e ce ne sono) che hanno riflettuto anche solo per un attimo sulle questioni glbt (matrimoni-adozioni-paridiritti) non si fanno certo smuovere da un uomo vestito da cristo e da una trans che impersona la madonna ad un Pride. I bigotti che sono disposti a tollerarci fintanto che ci vestiamo bene parliamo poco e protestiamo zero, sinceramente, non credo siano le persone che faticosissimamente parte del mondo glbt sta cercando di tirare a se, o forse mi sbaglio?

Si, forse mi sbaglio. Perché l'attenzione, la delicatezza che si pone nei confronti delle presunte sensibilità altrui non si pone assolutamente verso chi, dalla tua stessa parte manifesta per uno stesso scopo. E vai col solito tritissimo attacco stile "il pride è una carnevalata" "le solite trans col culo di fuori" "attenzione a non alienarci il mondo cattolico" etc etc etc...

E qui, la seconda cosa che credo. Che ormai anni di Pride, di attenzione se non di impegno diretto, mi hanno insegnato che tutto rientra in una battaglia ben più ampia tra bigottismo, chiusura mentale, conformismo, e altre visioni. Perché dopo gli insulti continui e reiterati che gran parte del mondo cattolico ufficiale ci ha sbattuto in faccia (il più clamoroso? il Family Day, per esempio), e che sono deplorati dai pochi cattolici aperti che esistono anche in Italia, mi tocca vedere anche il cotè benpensante glbt, che deplora il culo e la tetta (ma anche l'aluccia di angelo e la corona di spine) mostrati a un pride, che è una manifestazione diversa dalle altre proprio perché unisce anche un aspetto baraccone (se vogliamo) che però, e QUI CASCA L'ASINO, ha un senso anche politico. E mi spiace per chi la vede diversamente, ma la liberazione parte dai propri corpi, qualunque essi siano: quindi non solo i muscolosi boy dei carri dei locali, ma anche noi orsi panzuti o qualche delicato scricciolo più ossa che muscoli, non solo le transessuali da cover di Vanity Fair o superlesbochic, ma trans, lesbiche più o meno butch o femme, tutti abbiamo dei corpi che esprimono un desiderio feroce e forte, desiderio che ci viene negato e che siamo talmente abituati a non vedere più, a volte, che neanche ci rendiamo conto ci neghiamo noi stessi per primi. Siamo stati ben educati fin da piccoli a rispettare le autorità che non ci rispettano. Chiesa in prima fila. Autorità morale ed etica che io non riconosco più. Quindi, se diventano degli interlocutori ne sono felice (come per chiunque si affacci a un dialogo). Ma sorry, non vedo proprio in cosa possano indicarmi una strada da seguire.
E quindi sono anche stanco di sentimi dire da un gruppo di gay benpensanti cosa è decente e cosa è indecente (perchè mai il mio sedere dovrebbe essere più indecente di un qualsiasi sedere di pubblicità televisiva, sodezza a parte coff coff), cosa è opportuno e cosa non è opportuno fare con i cattolici (voglio dire... alcune critiche vengono da esponenti del partito che culla e coccola nel suo seno tutto politicalcorrectness personaggi come la Binetti)...
Basta cazzate. Basta nascondersi dietro un dito. Basta vergognarsi di come si è ( perché in fondo in fondo è quello il punto, miei cari) e basta far vergognare gli altri per quello che sono.

Baci a tutti, ma soprattutto al mio Cristo e alla mia Madonna preferiti! (di cui non ho manco una foto da postarvi, ahimè).
Un po' di foto le potete vedere qui:
http://www.flickr.com/photos/nerobear/sets/72157619654687383/

Uno dei due motti che campeggiano sulla testata dell'Osservatore Romano è: "Unicuique suum", ovvero "a ciascuno il suo". Direi che è un precetto apprezzabile, ma direi anche che come al solito trattandosi di Chiesa e Vaticano ci troviamo di fronte alla solita morale doppia.

A ciascuno il suo. Alla chiesa il compito (che nessuno le ha assegnato ma che si arroga di suo, certo, ma tant'è) di elaborare il rapporto con dio come meglio crede. Alla chiesa (come alle altre religioni) il ruolo di guida per i propri fedeli, di rispondere alle domande che ogni essere umano si pone secondo i propri sistemi di valori. Alla chiesa il compito di entrare anche in dialogo con chi crede in qualcos'altro, o con chi non crede affatto. Alla chiesa si chiede anche (da parte di chi ci crede, ovvio... io non gli chiedo proprio nulla di nulla) una posizione sulla morale. D'altronde storicamente le religioni sono sempre stato questo: una serie di norme (di ogni tipo e su ogni argomento, compresi i più ridicoli) che regolano la vita degli individui secondo un'etica che divene morale.

Allo Stato ben altri compiti. Come il fatto di garantire ad ogni cittadino di poter vivere liberamente, secondo i propri principi, se questi non ledono i diritti altrui. Lo Stato dovrebbe mettermi in condizione di curarmi al meglio se sono malato, di difendermi se sono aggredito, di poter studiare e lavorare, di vivere le mie inclinazioni, e anche se lo decido, di morire come desidero. Uno stato che sia uno stato moderno e democratico deve in primis difendere i diritti di ogni cittadino, e per farlo deve avere una posizione laica, scevra da pregiudizi, e libera da condizionamenti. Ovviamente uno stato può essere MORALE, perché ogni scelta che viene fatta ha implicazioni etiche, e ogni epoca ha una sua morale. Ma uno stato non può essere MORALISTA.
Invece guarda un po' cosa ci troviamo qui. Uno stato moralista, e una chiesa moralista. Allo sbando lo stato, preda di furfanti, allo sbando la chiesa, intollerante e integralista. Incapaci di esprimere valori, esprimono ordini, diktat, comandi. Incapaci di adempiere ai loro doveri, ledono dei diritti. Ora dei doveri della chiesa mi fregherebbe poco in quanto ateo, ma ora che lo stato ( i cui doveri, invece, mi riguardano eccome) non mi difende più allora devo difendermi io.
La posizione della chiesa-stato sulla vicenda di Eluana è solo l'ultima beffa. Le posizioni retrive, ipocrite della chiesa cattolica hanno chiaramente mostrato agli italiani dove viviamo.  Una chiesa che difende la vita quando gli pare, una chiesa che parla di omicidio e da a chi staccherà un sondino dell'assassino ( e ancora più disgustosamente al padre di eluana, come sottinteso, dell'omicida, fregandosene bellamente dell'inferno in terra di quell'uomo, mentre io mi chiedo... ma su Giovanni Paolo II, così come con altri papi, quanto desiderio di prolungare la loro vita-non-vita una volta entrati in coma c'è stato? Poco, a mio avviso... ma tant'è, è solo la mia opinione...), una chiesa che ha impedito a un uomo COSCIENTE di morire con la dignità che chiedeva (ve lo ricordate Welby?), una chiesa che NON difende i diritti di chi VIVE con regole diverse (la posizione della chiesa sui paesi che condannano l'omosessualità anche con la pena di morte è vomitevole, e recente), una chiesa che predica contro contraccezione, preservativi e aborto (condannando allegramente a morte in Africa e Asia migliaia di persone che di AIDS moriranno sicuramente, e cui verrà impartita suppongo una solenne estrema unzione), una chiesa che... beh, troppe ce ne sono... Il problema è che la stessa chiesa ormai guida anche lo stato, che ha abdicato per incapacità e corruzione ad ogni ruolo anche minimo in questi campi, sia con questo governo fascista-piduista, sia con il precedente governo (e il PD non è il solito bersaglio ma direi un SOLIDO bersaglio, in quanto è decisamente l'altra faccia della stessa medaglia).
Giustamente notava un rappresentante della UAAR (associazione atei) in un contraddittorio radiofonico a Caterpillar (radiodue) con il rappresentate sindacale dei trasporti pubblici di Genova (che faranno obiezione di coscienza per non guidare un autobus con la pubblicità della UAAR che recita "abbiamo due notizie, una buona e una cattiva - la cattiva notizia è che dio non esiste - la buona è che non ne hai bisogno"), che ci si scaldava per questa pubblicità bloccandola (anzi, beh CENSURANDOLA), ma che l'anno prima a genova troneggiava un cartellone pubblicitario pagato da Bagnasco (se non sbaglio) vescovo di Genova, che recitava "DIO TI GUARDA" (e se permettete è MOLTO PEGGIO)... e quello andava bene a tutti.
Dio non esiste. Non ci guarda, non guarda nessuno, non difende e non condanna perché non c'è. Invece ci sono uomini e donne che stanno prendendoci tutto, libertà compresa. Che decidono della vita e della morte degli altri senza un filo di peso sulla coscienza (che non hanno).
Reagiamo.

Delicatamente quasi la ricamerei su questa pagina, se potessi. Ma insomma, vedo Roma tappezzata di manifesti dei cristiano riformisti (mi pare) che ci ricordano che dio c'è e che lo sapremmo anche noi atei... Intanto, io sono ateo, e so benissimo che dio non c'è. Quindi, parlassero per loro ma non per me.
Ve lo appoggio qui, sulla mia pagina, come un pizzo, come un cuscinetto di velluto.

Polemiche polemiche polemiche. Sulla chiusura, con tanto di lucchetti, di Monte Caprino (per chi non lo sapesse, Monte Caprino è lo storico luogo di battuage romano, proprio dietro il Campidoglio, un giardino molto bello)... Si stanno un po' scatenando su vari blog dell'area queer... e siccome è un argomento che mi interessa, ne ho scritto pure io. Ma siccome sono pure pigro, vi rifilo il testo del mio commento sul blog "ANELLI DI FUMO", il cui autore è uno dei pochi con cui mi trovi quasi sempre in sintonia.
La storia, in breve, è questa Alemanno mette i lucchetti ai cancelli di Monte Caprino, che a suo tempo Rutelli aveva fatto tirare su ma mai chiuso del tutto. Levata di scudi nel mondo gay romano, e conseguente discussione, con toni spesso moralistici che io personalmente trovo un po' patetici.

Essendo svogliato e pigro dopo le feste (più che mai), copio  e incollo il mio intervento, e mi autocito, diciamo. Tanto, il mio pensiero è proprio quello.


Quello che mi preme dire, è che anche un posto come Monte Caprino è un luogo dove qualcuno si conquistava una "libertà". Sono uno di quelli che partecipa attivamente ai Pride. Sono uno che non si nasconde, che vive la sessualità e l'affettività apertamente, sia a casa che al lavoro, che in generale nel mondo. Sono anche uno che non va per fratte da tanto tempo. Ma se il mondo deve essere fatto solo di locali con tessera (questa è l'Italia, al 99%), ovvero di ghetti legalizzati (per modo di dire, tra l'altro), mi spiace ma mi pare davvero una immagine povera, molto povera.

Leggo oggi su Queerblog una dichiarazione di Imma Battaglia (ve la ricordate?)... ecco il link: http://www.queerblog.it/post/3963/per-imma-battaglia-i-gay-sono-vittimisti-e-non-discriminati
"Non se ne può più di questo bisogno di urlare una condizione che è normale, non ha nulla di particolare e che, detto seriamente, non subisce alcuna vera discriminazione. Chiedo scusa se sono molto sincera".
Ora chiedo scusa io se sono molto sincero, ma francamente, ma cosa dice?
Sul fatto che ci sia una forma di vittimismo anche forte tra gli omosessuali (ma a me sembra più una condizione italica in generale) posso essere d'accordo, perché la sperimento anche su me stesso, per carità. Ma sul fatto che non si subiscono discriminazioni, in quanto omosessuali, mi ri-chiedo: ma cosa cazzo va dicendo?
Siccome non credo che Imma Battaglia viva rinchiusa dentro il gay village, mi pare strano che non si renda conto di cosa la circonda. Di come sia diventata razzista, sessista, omofoba, maschilista la società italiana. Di come si stia facendo una vera e propria caccia-al-diverso, che sia gay, lesbica, trans, rom, nero, handicappato, donna... Le agghiaccianti immagini della trans inseguita di notte come un animale da tante persone "perbene" viste tempo fa in televisione, ve le ricordate? E le foto dell'extracomunitario trascinato dai vigili e quasi cacciato a forza dentro un bagagliaio (non ricordo il nome della località), scattate dai turisti e dagli abitanti allibiti (per una volta, meno male, non indifferenti)? Gli episodi giornalieri di omofobia solo a Roma?
Allora mi ri-ri-chiedo: siccome non vive chiusa nel Parco delle Ninfee ("prestigiosa" sede del Village 2008), non è cieca nè sorda, e non si chiama Mara Carfagna, perché ha fatto una dichiarazione così stupida?
Certo che la condizione omosessuale è normale. A Roma si dice "grazie al cazzo". Ma che non si subisca "alcuna vera discriminazione" , bella mia...
Poi sempre per andare a cercare di capire, spiluccando il web mi sono letto la dichiarazione di Imma Battaglia medesima su questo episodio. La trovate sul suo blog,  qui:
http://www.digayproject.org/Home/la_nostra.php?c=1437&m=9&l=it
Dopo averla letta, mi sono ri-ri-ri-chiesto ma cosa cazzo dice???
Una tra tutte:
"Il fatto che si denuncino sempre episodi di violenza, ma che ancora non si facciano campagne di prevenzione, piuttosto che i locali della Gay Street non mettano un pò di sicurezza privata a tutela della propria clientela, io lo trovo irresponsabile!
Come donna lesbica preferirei di gran lunga vedere una sicurezza organizzata da altre donne piuttosto che vedere le forze dell'ordine aggirarsi tra noi!"

Sinceramente come uomo omosessuale ma anche credo come donna lesbica o come trans o come disabile o come anziano o come extracomunitario, insomma, come persona, vorrei sapere che se vengo aggredito, insultato, minacciato, discriminato mi difende lo Stato. A prescindere da chi sono io.
E se lo Stato non lo fa, chiedo e pretendo che lo faccia, invece di decretare il fallimento di ogni lotta per i diritti piazzando la Security in un bar.

Per il resto... I.B. chiede di essere giudicata dai fatti ("consiglio a tutti di giudicare più dai fatti che dalle chiacchiere o presunte dichiarazioni", scrive sul blog). Intanto le sue dichiarazioni non mi sembrano affatto presunte. Poi i fatti come le chiacchiere sono davvero sotto gli occhi di tutti.

 

Beh. L'idea era già abbastanza chiara prima delle vacanze. Ma dopo aver passato una decina di giorni ad Amsterdam ogni dubbio è sparito.
Ovvero. Basta tessera Arci. E già che ci siamo, che è estate, e che siamo a Roma, basta pure Gay Village. Spero di non dire troppe cose imprecise, ma il succo direi che torna.
La domanda ce la pongono sempre gli stranieri che vengono a Roma. Perché per andare in un locale gay in Italia dobbiamo fare una tessera, dare un documento di identità, pagare sette euro (mi pare) per una tessera mensile o quattordici (mi pare) per una tessera annuale, oltre a un ingresso e poi alle relative consumazioni (sempre parecchio care, tra l'altro)?
La risposta era sempre la stessa. La legge italiana vuole così. Se vuoi avere una darkroom, il locale non può essere un locale pubblico (altrimenti ogni atto sessuale viene catalogato come "atto osceno in luogo pubblico" e passibile quindi di multe, etc etc). Quindi saune, locali dove si può fare sesso etc devono essere degli spazi "privati", e la maniera più semplice è che siano delle "associazioni culturali". Sempre per semplificarci la vita, l'ARCIGAY ha fatto in modo di prepararci una tessera con un costo annuale ( ma anche in versione light per i visitatori) che valga in tutti i locali del circuito ARCIGAY.
Questa la pappardella che raccontiamo ai turisti che ovviamente non capiscono molto bene. A Madrid, ad Amsterdam, a Parigi, a Stoccolma, a Berlino, entri in un bar, bevi, scopi, esci, rientri, riesci, chiacchieri, passi da un locale all'altro, senza nessun problema, per nessuno. Ovviamente ci guardano come alieni.
Certo, è il solito segno di arretratezza rispetto a paesi meno omofobi e sessuofobi, e bla bla bla... ma che possiamo farci noi? Anzi che almeno c'è l'ARCI che... E via con la solita storia... Ma qualcosa non mi tornava. Mentre ad ogni viaggio mi godevo la libertà di gironzolare da un posto all'altro, se e come mi pareva e senza finire sul lastrico, a Roma vivo come un carbonaro. Entro in un locale, il rito del controllo della tessera, tutto un po' buio, nascosto, poi la solita birra a quattro-cinque-sei euro...la tessera arci è scaduta, fuori alrti quattrodici euro... E a un certo punto mi è mancata l'aria. Letteralmente. Mi sono fatto le stesse domande che si fanno gli stranieri, e non ho più trovato accettabili le risposte. Mi sono chiesto di nuovo: ma io cosa posso farci se la legge italiana è questa? E mi sono dato una nuova risposta. Che non vuole essere nè quella giusta, o l'unica possibile, ma è quella che mi sono dato io. SE l'ARCIGAY volesse davvero fare qualcosa per cambiare questo stato di arretratezza, dovrebbe essere l'ARCIGAY stessa a promuovere una campagna per cambiare la legge in Italia. A non accettarla per buona, a combatterla invece di avallarla ( e goderne peraltro i frutti, sia con i soldi degli "associati", ovvero noi, sia con i soldi dei locali affiliati, che mi pare paghin una quota annuale in cambio, si spera, di assistenza sulle questioni legali e burocratiche per aprire la fatidica associazione culturale... o no?). Non è un caso che se a Roma un embrione di "quartiere gay" è nato, è nato intorno a un bar aperto sulla strada, come il Coming Out, e non intorno ai soliti locali con porta-suona-apri-tessera-riaprilasecondaporta. Volere poi imporre a un centinaio di metri di strada l'etichetta di Gay Street secondo me è un altro discorso, purtroppo a Roma siamo ben lontani dall'avere una Chueca o un Marais... Per non dire tra l'altro che forse il bello sarebbe avere una città intera che accoglie, e non una stradina o un quartiere "dedicato"... ma questo è un discorso differente.
Insomma. Mi ritrovo di fronte al solito paradosso. C'è una associazione che lotta per i diritti degli omosessuali, gay lesbiche trans e quant'altro, che mobilita energie, forze, soldi, per portare avanti una lotta sulle coppie di fatto in maniera che si è dimostrata assolutamente fallimentare (vi ricordate i Pacs? e i Dico? E il prontissimo voltafaccia dei politici di "sinistra"? Ma vi ricordate anche la debolezza dell'ARCI nel cercare un contatto con un mondo che contatti con noi non ne ha mai voluti, voto a parte?). Questa stessa associazione ha tra l'altro richiesto "decoro" all'ultimo Pride nazionale per far vedere agli italiani tutti che siamo come tutti, buoni, cari, e inoffensivi (per la morale? per il paese? per la famiglia? per chi??).
Beh. Io invece voglio qualcosa di diverso. Non credo di dover dimostrare a chicchessia che sono "normale". Credo invece di dover essere libero di essere diverso, come peraltro tutti, e che questa diversità sia un valore da esaltare e non da reprimere. Così come il sesso non è una pratica da nascondere con pruderie. In fondo è la scelta sessuale/affettiva il nostro minimo comun denominatore. Intorno a cosa vogliamo costruire una vita differente e migliore per tutti noi ( e, sinceramente, anche per i non-omosessuali) se noi siamo i primi a censurARCI?
Quindi, dopo tutto sto papiro elettronico il succo è: perché devo avere una tessera di una associazione che in mille modi vuole convincerci/mi che l'unica strada possibile è l'omologazione, è essere buono bravo e inoffensivo, un bravo lavoratore che paga le tasse (anche se spesso poi i soldi delle suddette tasse finanziano anche iniziative omofobe) e rispetta le leggi (anche se le suddette leggi sono arretrate, omofobe, sessuofobe e maschiliste), e che sa stare al suo posto, sfilando ordinato e decoroso a un Pride che invece dovrebbe essere un Pride di emergenza assoluta? Perché?
Quindi basta tessera ARCIGAY, almeno per me. Esistono locali gay non-ARCIGAY, esistono le chat, le strade, discoteche, parcheggi, cinema porno... esistono mille altre possibilità che mi inventerò.

ps ma perché la tessera ARCI costa 5 euro e quella ARCIGAY 14????